中國(guó)的文化歷史悠久，在古代也出現(xiàn)了很多教育家。前輩們留下來(lái)的智慧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，也可以從中體現(xiàn)。教育家的智慧是怎樣體現(xiàn)的呢?下面奇機(jī)將在下文告訴大家。

教育家的智慧

　　教育家的智慧中體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng):

　　中國(guó)人的修養(yǎng)是什么呢？

　　從傳統(tǒng)的觀念上來(lái)講，家庭首先是建立倫理關(guān)系的地方。在《論語(yǔ)》上孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)一個(gè)君子啊，要修身養(yǎng)性，完成他這一生的成長(zhǎng)，基本上要分這么三個(gè)大的階段：

　　第一個(gè)階段:叫入則孝，出則悌，也就是說(shuō)傳統(tǒng)的孝悌之義，一個(gè)人進(jìn)了家里能夠孝敬父母，出了家門能夠友善兄弟，這就夠?qū)W一陣了，就先得把這個(gè)倫理關(guān)系協(xié)調(diào)好，什么是禮貌、什么是和諧、什么是人在家里的責(zé)任、什么是人的義務(wù)，先把這些磨合好才能到第二個(gè)。

　　第二個(gè)階段：就是人在社會(huì)上，叫做謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。謹(jǐn)而信，一個(gè)人態(tài)度要謹(jǐn)慎，言語(yǔ)上不能太冒犯，不能太狂妄，而要篤誠(chéng)守信。泛愛(ài)眾，廣泛的博愛(ài)大眾，對(duì)大家有這么一種善意。而親仁，再去親近那些仁義的道理，這一段是我們說(shuō)的社會(huì)學(xué)習(xí)。

　　第三個(gè)階段:叫做行有余力，則以學(xué)文。如果你把家庭學(xué)習(xí)、社會(huì)學(xué)習(xí)都完成了還覺(jué)得有余力，你可以去進(jìn)行專業(yè)的文化學(xué)習(xí)了。行有余力則以學(xué)文，那些書本上的、文字的東西，這個(gè)時(shí)候你差不多可以學(xué)了。

　　所以這個(gè)倫理價(jià)值的建立，在今天特別是在一個(gè)獨(dú)生子女時(shí)代，往往是被忽略的。越是發(fā)達(dá)的大城市，越是精英高知的家庭，這個(gè)孩子小時(shí)候上的各種輔導(dǎo)班、學(xué)前班越多，而在家里跟爺爺奶奶、爸爸媽媽在一起分享家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間越少。

　　如果說(shuō)社會(huì)教育給學(xué)生的是一種確定性價(jià)值的認(rèn)可，那么家庭教育給孩子們的是一種不確定性的價(jià)值的開發(fā)。從這個(gè)意義上來(lái)講，家庭教育跟社會(huì)教育形成的平衡系統(tǒng)才能夠真正塑造起來(lái)一個(gè)健全的人。所以我說(shuō)家庭教育的第二個(gè)意義是因材施教，真正能夠開發(fā)一個(gè)孩子對(duì)象化的潛能。

教育家的智慧

　　修養(yǎng)是什么 ,從教育家的智慧中體現(xiàn)，奇機(jī)在上文說(shuō)的就是這點(diǎn)。教育是一個(gè)循環(huán)的載體，只有不斷的學(xué)習(xí)，人才有進(jìn)步，個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)才能進(jìn)一步提升。